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2024乐易读书知行活动纲要性介绍

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在这个充满不确定性的时代，如何寻找内心安宁、平和的力量，是大多数人都孜孜不懈追求的人生目标。

                                                     ——《明道显性》

编者按：2024年乐易读书活动将于2023年12月23日周六下午二点正式开始，每月一讲，历时一年，共一十二讲，指导老师都是乐易先生。内容包括主题讲座、课间互动、配套书目和琴乐曲目。
开办一个讲座活动，其目的是让大家听后有所收益，这一次报名新学员比较多，因此，为了让听众一开始就能够明白这个讲座的主旨，从而方便大家选择是否值得参加？下面，就对这个讲座的主要思想与内容做一番提要性的介绍。

00

【乐易读书】


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课程名称：明道显性：科学走进人文
Bright the Way：Humanities Viewed from Sciences

课程目标：从人文与科学相结合的第三种文化视角，通过去其糟粕、存其精华，重新理解中国古代经典人文思想和人生智慧（道），指导民众树立正确的世界观、价值观和人生观。本课程的目标是：
        （1）转变民众的思想、提高境界、振奋精神。树立正确的人生观、价值观和世界观。具体地讲就是要在最新科学成就的基础上，立足于人文与科学的互动，来展现当代社会中民众生活的全新指导原则。
        （2）通过系统解读中国传统文化的主要核心经典，让当代中国民众更好地了解和理解中华文化核心思想体系，特别是以孔子思想为核心并经过历代思想家不断丰富而形成的中华圣学思想精髓。
        （3）当然，作为人文与科学素质本身的提升，通过这门课程的讲授，既可以促进文科民众了解、理解科学，并形成正确的科学观；又可以促进理科民众不断丰富自己的人文素质，正确认识人文学科的重要地位。这样，通过课程的传授和学习，可以在文理民众之间建立基本的沟通基础。
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教学方法：采用“课堂讲授+探究讨论+课外阅读+古琴音乐”教授法。
        （1）课堂讲授采用探究方式进行；
        （2）课堂根据遇到的疑问进行解惑式互动讨论，听众可以自由发言，然后讨论；
        （3）课后为书友布置指定的核心书籍进行课外阅读；
        （4）课后布置指定的古琴音乐进行聆听。
指导用书和辅助参考书：
指导用书：周昌乐，《明道显性：沟通文理讲记》，厦门大学出版社，2016年。
主要参考书：周昌乐，《博学切问》，厦门大学出版社，2015年。
                  周昌乐，《通智达仁：传授心法述要》，厦门大学出版社，2018年。
教学参考书：主要包括“十三经注疏”（北京大学出版社1999年版）、“新编诸子集成”（中华书局1980年代版）、“天地人丛书”（上海古籍出版社2000年版）、“中国佛教典籍选刊”（中华书局1990年代版）、“当代学术思潮丛书”（上海译文出版社2000年代版）、“第一推动力丛书”（湖南科学技术出版社1990年代版）、“哲人石丛书”（上海科技教育出版社2000年代版）、“国际科学大师科普系列丛书”（上海科学技术出版社1990年代-2000年代版）以及布罗克曼的《第三种文化》（海南出版社2001年版）等等。
课程内容纲要：
这是一次关于如何获得健康幸福生活的系列读书讲座活动，就从人文与科学相结合的第三种文化视角，从全新的角度重新阐述中华国学思想的精髓及其在社会生活中的指导意义，重新理解中国古代经典人文思想和人生智慧，能够赢得幸福自在生活的根本之道。
这是一门注重文理交叉知识系统运用的科学文化教育类课程。课程将中国古代思想精华和现代科学原理融会贯通、运用风趣生动的语言，旁征博引，内容涉及意义表达、物质世界、宇宙缘起、混沌本性、生命演化、心智机制、意识返观、灵魂幻像、精神作用、理性限度、心法自在、诗乐涵养、琴艺熏陶、养生原理、生活幸福、文化传播等诸多方面。
对树立正确的世界观、价值观和人生观将会起到十分有益的引导作用。本次读书活动主要课次的教学内容安排，简要介绍如下。


01
第01讲  易道圣学

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）华夏民族文化；
（2）易道圣学的内容；
（3）传道与解惑的重要性。
能力。培养重视沟通“科学”与“人文”分析的方法。
态度。树立培养民众明确的生活态度。
学习内容：
1.华夏文明：从周朝开始，中华文明有了重大进步，周公旦建立了一整套完善的礼乐体系，成了三千年整个中国古代社会的基础制度。西周文明是农耕文明，农业在其中起着决定作用，它也决定了中华文化的特征。孔子对于中华文化的保存和发展起了重大的作用，儒家思想是农耕文明的价值体系彰显。农耕文明最关心的就是气候变化，由此它也建立了中国特有的，复杂的二十四节气。
2.易道圣学：华夏文明哲学的开端是易道，是融“易、道、儒、武、医等传统文化中“易学思想”于一体的易学文化体系，是中华特有的文化遗产。在中国哲学中，无论是儒家还是道家。都是阐释易道。圣学之道是以先圣孔子的思想为核心，又经先秦历代优秀思想家不断丰富完善而形成的思想体系，成为中华文化思想体系中最为优秀、最为普适和最具活力的核心主导部分。
3.圣道心法的至善境界：中华圣道心法的归结点，则是要达到至善人格的境界。彻底的精神自由，就是摆脱了一切观念的束缚，那么无论处于什么境遇，心中都会有爱，有爱的行动。从仁爱中升起的感悟，能够为人们带来对至高喜乐的体验，那就是至善之境。
课外阅读：《明道显性》第一章、读《周易》（重点读《文言》《系辞》《说卦》诸篇）
古琴音乐：《高山流水》
课堂讨论：当代民众应该具备哪些基本素质？
课外作业：如何体悟圣学之道？

02
第02讲  洗心宗旨

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）圣学内心修养方法；
（2）如何能够达成中和之境；
（3）先秦诸子心法的特点。
能力。基本的内心修养能力。
态度。积极进取的人生态度。
学习内容：
1.洗心的宗旨与目标：洗心就是洗涤心灵，所谓改过自新。我们日常都要洗澡，是为了身体的清洁；然而“洗心”却罕有人听说，洗心者——清理心灵垃圾、保持精神健康，对养生、修身善莫大焉。通过仁智双运的结果便是天命所赋之性的显现，所谓“穷理尽性以至于命”，而洗心最终的目的就是要恢复这个天命之性，也就是精神本性。
2.摆脱基因与模因控制：心性修养就是克已私心。信行去惧，智慧去惑，仁爱去忧，诚明去嗔。如此刚柔相济，但能够持之以恒，就可以“穷理尽性以至于命”。人们在日常生活中，常常会有遭遇种种烦恼与困惑，难以获得愉悦健康的人生，这其中最大的原因，就是人们难以摆脱基因和模因无时不在的控制。坚持心性存养，摆脱诸种欲望和妄念的控制，赢得健康愉悦的幸福生活。
3.延续圣学心法的主要流派：中华心法的源头是源自于孔子心法思想，归结起来首先是要达到无过无不及的中和之境，然后通过学而时习和迁善改过，来达成仁、智、勇之品德，成为理想人格的君子。自先秦孔子以来，历代思想家和实践家创立了众多内心修养的理论和方法。我们将择其要者加以介绍，包括浩然心法、逍遥心法和解蔽心法，并讨论这些心法的源流和关系。
课外阅读：《通智达仁》第一章、读《礼记》（重点读《大学》《中庸》《学记》诸篇）
古琴音乐：《阳光三叠》
课堂讨论：穷理尽性以至于命，显诸仁，藏诸用。
课外作业：你自己最大的烦恼是什么，如何对治？

03
第03讲 养生修命

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）易道如何指导我们养生；
（2）中医藏象学说；
（3）中医养生的三个原则。
能力。获得身体健康方法的能力。
态度。正确看待中医与养生。   
学习内容：
1.易道指导养生：养生之道与中华传统圣学之道，从易道思想、中庸思想，中医学、西医理，修心、养生不同视角、分层次讲解养生之道。

2.中医学中的易道思想：中医必须学懂易道思想，故自古以来，“医”与“易”通，不知易不足以言医。了解五脏功能与五行对应关系，火、土、金、水分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏。根据五行规律，调节饮食作息，对治五脏病变，是达到养生修命的途径。了解中医看病的三原则：司外揣内、见微知著、以常达变。

3.养生道法阴阳：中医养生，道法阴阳，心神为阳，应以静守之；身形为阴，应以动制之。和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

课外阅读：《通智达仁》第一章、读《周子通书》
古琴音乐：《平沙落雁》
课堂讨论：五行、阴阳、相生相克。
课外作业：你如何结合自己的日常生活，来找到适合自己的养生之道？


04
第04讲 物质性空

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）圣道对物质世界本性的认识；
（2）量子理论的基本思想与内涵；
（3）物理学之“道”的基本思想、概念和观点，特别是有关纠缠性、不确定性和非局域性的概念。
能力。培养对不确定思维分析方法的能力。
态度。培养民众树立正确看待物质世界万象的整体关联性。   

学习内容：
1.易传天道观：主要介绍《易传》一书中有关天道思想的论述。特别是有关那个无思无为之“易道”的本性、作用以及在中国思想体系中的地位，作出比较全面的分析和评介。
2.量子理论：全面系统地介绍现代量子理论的主要思想和内容，充分利用现代物理学，特别是量子理论的科学成就，来讲述物质世界所固有的整体关联性，厘清可见物质世界与不可见微观世界的关系。
3.不同观点的比较：给出看待物质世界本性的种种哲学观点，东方的、西方的、古代的、现代的，然后主要是通过中国传统天道观与量子学说的比较，来探讨物理实在的本性。
课外阅读：《明道显性》第二章、《寻找薛定谔的猫：量子物理和真实性》
古琴音乐：《搔首问天》
课堂讨论：物理世界的本性到底是什么。
课外作业：如何理解恍惚空性？

05
第05讲 混沌创生

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）混沌理论对生命、对宇宙生成规律的论述；
（2）混沌理论的基本思想与内涵，特别是有不确定性、非周期性和自相似性的概念；
（3）用分形理论理解跨尺度的自相似性。
能力。培养对不确定思维分析方法的能力，培养民众动态、发展看待世界的思维能力。
态度。培养民众树立正确看待物质世界万象的整体关联性， 改变民众重物质、轻精神的片面认识。   
学习内容：
1.创生学说：就如我们日常所说创新生命、创新生活、创新生态。而创新的背后，有一个生机勃勃的机制在支配着，了解这个机制，有助于我们了解这个复杂的世界。
2.蝴蝶效应：混沌系统的行为具有高度的不确定性，很小的初始变化可能会导致系统的完全不同结果。这意味着，对于一个混沌系统，预测其未来行为是几乎不可能的。因此，混沌现象也被称为“蝴蝶效应”。 
3.自生自化机制：生命现象中的自生自化是指生命演化遵循自组织规律。自组织规律具体表现体现在这样三个方面：一是在给定环境条件下，具有一种进行自我组织的特殊能力；二是与环境进行连续交换，从而与环境共同进化；三是自我超越，能够创造新的事物与现象。应该说，正是生命演化的自组织机制，导致了生命现象丰富多样性与复杂性。
课外阅读：《明道显性》第三、四章、《混沌：开创新科学》
古琴音乐：《潇湘水云》
课堂讨论：什么是生命活动的核心机制？
课外作业：如何保护好今日之世界的多样性，你持什么样的观点？

06
第06讲 神经机制

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）古代中国对人脑认识的缺位；
（2）人脑的基本结构与功能；
（3）神经系统的运行机制。
能力。运用脑科学知识，改进不良的学习习惯。
态度。正确对待古代中国在脑功能认识方面的不足。   
学习内容：
1.人脑结构与演化：主要介绍人类心智的起源与进化过程，结合人类皮层组织的分布，了解在人脑进化过程中不同皮层主要承担的功能表现，特别是爬行动物的脑、哺乳动物的脑和灵长类动物的脑的继承关系和差异，从而认识人类原始脑（旧皮层）与高级脑（新皮层）之间的互动关系。
2.人脑结构与功能：全面系统地介绍人脑结构的生物构成、大脑皮层的脑区分布、神经细胞的信号传递、神经环路的运作机制、环境培育的学习适应等内容，从而给出人类心智的一般运行机制。
3.心智现象种种：主要介绍人类心智活动的丰富表现，感知、记忆、学习、思考、想象、语言、行为、情感、意识，甚至超越心灵现象。然后在此基础上，介绍对这些心智现象的基本心理学解释理论。
课外阅读：《脑的进化》、《心思大开：日常生活的神经科学》
古琴音乐：《岳阳三醉》
课堂讨论：相信存在着种种超验心灵现象的存在吗？
课外作业：如何解释人类拥有如此强大的心智能力。

07
第07讲 静观正心

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）理解《周易》中的复卦与静坐复性的关系；
（2） 了解具体打坐方式是什么；
（3）对于静坐功效，脑科学的诠释 。
能力。获得身体健康方法的能力。
态度。了解打坐是一种养生健身法。   
学习内容：
1. 仁智双运：为学之道，原则上都是“显诸仁，藏诸用”上的事。所以仁智双运，便是心性修养的核心途径。在《论语注疏.雍也》中孔子说：仁者静，智者动。”而子思在《中庸》中说：“成已，仁也；成物，知（智）也。性之德也，合外内之道也。”《二程遗书》接着说：“成已段是仁，推成已之道，成物便是智。”强调的都是仁智双运原则。
2.心理品质：从心性修养的效果角度讲，知（智）、仁、勇三者的修习，是可以达到美好的心理品德的。在《论语.宪问》中，孔子就说：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”也就是说，仁爱可以治忧患之心（贪欲、忧虑），智慧可以治迷惑之心（焦虑、愤怒和沉迷），而勇可以治恐惧之心。
3.静坐的科学诠释：我们个体的生命主要由基因转录形成，其中又通过神经系统与激素分泌来运作。如果任凭情欲脑支配行为，就会导致情欲泛滥，所以需要提升觉知意识（元精）来抵制基因的不良控制；如果任凭理智脑起作用，就是乱念纷飞，所以需要显现感受意识（元神）来清除文化模因的束缚。通过静坐，来达到惩忿窒欲和除妄去昧的效果。
课外阅读：《明道显性》第七章、《孟子》（重点读《尽心》篇）
琴乐曲目：《静观曲》
课堂讨论：你怎么理解静坐？
课外作业：试着用静坐的方式来消解自己的负面情绪？

08
第08讲 意识返观

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）关于意识的种种观点；
（2）佛教唯识论的主要内容；
（3）意识自明的解释理论。
能力。自我意识的内省反思能力。
态度。确立应该持有的意识观。   
学习内容：
1.意识的科学研究：20世纪90年代，国际学术界开始把意识问题作为自然科学多学科研究的重要领域之一，并日益受到自然科学家的重视。研究内容包括意识的神经基础、意识神经相关物、意识异常现象的探究、以及种种意识科学解释理论的建立。当然，意识问题非常复杂，特别是意识的难问题，一直困扰着西方的哲学家和科学家，迄今尚无任何实质性进展。
2.重建唯识论体系：为了弄清意识的本性，或许应该回到起源于古印度的唯识学之中。在那里我们将会发现，古老东方的唯识学思想体系却能够很好地给出有关意识的本性解释。因此，在介绍唯识学五蕴八识体系的基础上，结合意识科学的成果，我们给出了一种全新的意识解释学说。
3.意识反观宇宙精神：意识体验与脑智活动是相互补充、相互纠缠、相互关联的心理过程。一方面，作为精神虚拟过程与作为物质实有过程是伴随性的（固有的纠缠性），反映到意识之中，便是意识体验的虚拟过程与脑智活动的实有过程之间的伴随性。脑智是物质自组织的产物，与代表精神的体验相互纠缠叠加，构成了宇宙空性意识。
课外阅读：《明道显性》第五章、《感受与认知：让意识照亮心智》。
琴乐曲目：《石上流泉》。
课堂讨论：纯粹意识状态存在吗？
课外作业：关于意识的种种哲学观点，你主张的是哪种？

09
第09讲 精神作用

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）有灵物的精神现象；
（2）精神作用的性质；
（3）反映精神状态的情感。
能力。对精神体验的把握能力。
态度。体现价值评判的情感态度。   
学习内容：
1.个体生命生长：主要介绍人类个体生命的成长过程，从遗传过程、胚胎发育、精神意识、文化塑造、以及衰老死亡等不同方面，全面讨论个体生命的成长历程。在此基础上，我们就可以讨论人类的精神现象，有机体之代谢、物种之基因，智慧生命之意识体验，族群之文化等等。
2.精神作用的原理：我们知道，精神宇宙的本性就是空性，也就是宇宙整体关联性。那么对于具体的物体而言，其也同样具有该物体的整体关联性，对应着该物体精神的一面。精神就是一种作用过程而非活动实体，也就是精神是时间存在性的。当然，精神也并非寓于物身，与脑智能力没有直接关系，而是通过意识体验与之相互纠缠，来对心理活动的整体关联性起作用，精神具有整体关联性。最后，精神具有影响物质的能动性，我们称之为精神的恋物倾向性。
3.物欲上瘾的根源：物欲上瘾，就是物身失去了与精神的联系，所谓精神失落。失落精神就是意识体验整体叠加态的塌缩，导致丧失整体关联性。所以，只要是个体生命有了心理能力，特别脑智意向活动的出现，精神失落就成为可能。对于没有脑智活动能力的事物，是不可能存在精神失落问题的。只是有了建立在脑智活动之上的公共认知能力，主体又希望测量认知自我，便可导致精神失落。
课外阅读：《明道显性》第六章、《精神的宇宙》
琴乐曲目：《鸥鹭忘机》
课堂讨论：如何理解人是要有一点精神的？
课外作业：从科学角度来界定精神的本性。

10
第10讲  仁爱集义

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）如何追求幸福生活；
（2）要充分展现生命力；
（3）要用心去关爱社会。
能力。慈悲为怀，要拥有爱的能力。
态度。奉献乃是生活的真正意义所在。   
学习内容：
1.追求幸福的生活：古希腊思想家亚里斯多德在《政治学》中论及幸福人生时指出：不管是人类还是个人，幸福的生活是一种闲暇优良的生活，具体包括三个方面的满足：
（1）物质丰富，
（2）身体健康，
（3）精神愉悦。
并强调三者缺一不可，三位一体。
2.充分展现生命力：就人类的生命发展而言，生命力的充分展现不仅仅是饮食男女，还有文化思想观念。在人类生命的历程中，应该是在生物与文化两个方面都能和谐地发展。当我们离开这个世界时，留给后代的除了我们生物基因外，还应该有我们的文化基因，那种汇入人类文化洪流中的思想观念。并因此，我们才会对人类文化更加珍惜。
3.要用心去关爱社会：对于君子而言，虽不能如帝尧那样管理万邦，但在自我完善之后也是要求有济世爱民之心的，所谓达则兼济天下，其宗旨就是“与人为善，仁爱天下”。对于孔子而言，仁者爱人的关键就在于“忠恕”而已：“恕”是指“己所不欲，勿施於人”，“忠”则指“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们期待着自在之爱照亮我们社会的每一个角落，我们期待着社会中的每一个人都能用心去关爱社会，期待因为爱，世界变得更加美丽和谐。
课外阅读：《明道显性》第八章、《论语》
琴乐曲目：《忆故人》
课堂讨论：什么样的生活才最幸福。
课外作业：试论构成幸福人生的基本要素。

11
第11讲  琴乐悦性

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）乐的作用，致乐治心 ；
（2）众器之中，琴德最优；
（3）听什么音乐，以及如何听？

能力。欣赏古琴艺术的能力。

态度。正确看待古琴对修身养性的重要性。   
学习内容：
1.要想保持美好情感的体验，如喜乐、平和、从容等，抵制不良情感的困扰，如愤怒、忧惧、焦虑等，唯一途径就是恢复心性的显现，也就是李翱所说的“复性”。只有复性了，才能感受到幸福体验；这是快乐的基础，而幸福体验又可以增进我们对生命、生活和社会的热爱。
2.古琴是中华民族最古老的弹弦乐器，在其悠久传承历史中，涌现出众多著名演奏家与琴学家，他们为我们留下了数目繁多、内涵丰富和影响深远的非物质文化遗存，最具民族精神和审美情趣。因此，数千年来，一直是中国文人修身养性的道器，并已经成为中华文化完美人格的象征。 

3.无论是从琴器形制的考究、琴艺内容的精深，还是从琴道思想的高超上讲，古琴艺术无不体现出是一种充满智慧的艺术，其强调不仅是音乐弹奏技巧的训练，而更重要的是个人品格境界的修养。这种对人生境界的追求，就像不讲究繁文缛节而注重参悟境界的禅宗是一种充满智慧的宗教一样，体现的正是对中华传统文化博大精深人生悟性的理解。因此，我们没有理由不将这样卓越的艺术文化加以发扬光大。

课外阅读：《博学切问》、《乐记》
琴乐曲目：《忆故人》
课堂讨论：要听什么样的音乐呢？
课外作业：找一个安静的地方，试着听一曲古琴音乐，你的心情会如何？


12
第12讲  天下文明

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学习目标：
知识。掌握和理解：
（1）人类命运共同体 ；
（2）西方文明的衰落 ；
（3）发扬中华文化的优势 。
能力。培养一种人类命运共同体的世界观。
态度。家事国事天下事事事关心。   
学习内容：

1.人类社会是所有概念的整合体，经济来往为其建立了最广的关联性。发展至今，人类社会已经从最初的物物交换到贸易全球化。近年来，由于全球局势、经济下行以及口罩问题等多方面原因，使全球化发展暂缓，但“全球化”总体的趋势是不可逆转的。

2.全球化带来的问题，包括：1）贫富差距越来越大，两级分化越来越严重；2）资源枯竭，环境恶化；3）极端民粹主义不断出现等。

3.全球治理问题提上日程，而中华文明在几千年的历史长河中，与众多文明共存，我们的民族自古就有“通天下之志”的传统。

课外阅读：《明道显性》第九章、《捆绑的世界：生活在全球化时代》
琴乐曲目：《沧海龙吟》
课堂讨论：全球化的问题？
课外作业：我们应该具有怎么样的世界观？



最后
2024年乐易读书活动开始了！
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此次乐易读书讲座共十二讲，每月一次，每次一般为当月第三周的周六下午2点至4点。

2024乐易读书活动进度表

序号

月份

活动日期

主题

1

子会

2023-12-23

易道圣学

2

丑会

2024-01-20

洗心宗旨

3

寅会

2024-02-24

养生修命

4

卯会

2024-03-23

物质性空

5

辰会

2024-04-20

混沌创生

6

巳会

2024-05-25

神经机制

7

午会

2024-06-22

静坐正心

8

未会

2024-07-20

意识反观

9

申会

2024-08-24

精神作用

10

酉会

2024-09-28

仁爱集义

11

戌会

2024-10-26

琴乐悦性

12

亥会

2024-11-23

天下文明


本次活动采用主、客场的形式开展，杭州为主会场，其它各地为分会场形式。
各地举办地的报名联系人如下：

杭州：叶军伟，13750833229(微信同号)；

厦门：胡   蓉，18250892246(微信同号)；

成都：伍星灿，18280113396(微信同号)；

武汉：李   斌，13871120213，微信号mm980419；

福州：卞国春：13600891665 (微信同号)；或者许锋13859036622微信同号。

深圳：黎   斌，13510598310 (微信同号)；

北京：谭思黎，13311383791(微信同号)；

上海：徐天姿，13501765692(微信同号)；

其他：陈抒乡，

欢迎大家报名参加。


 欢 迎 交 流 


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想要进一步了解，可搜索新浪微博  

”厦门大学 周昌乐“


或者搜索乐易读书微信公众号

“丰乐亭”

欢迎与所在地市的联系人咨询和交流
305716279@qq.com

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厦门大学的丰乐亭






2024年乐易读书知行活动报名
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【乐易文集】解读禅道之旨
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