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大辽五京——内蒙古出土文物暨辽南京建城1080年展
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乔峰马背上的契丹，是怎样壮阔的辽代风云？
提起大辽，不知道大家首先会想到什么？小新第一个想到的就是《天龙八部》中的乔峰。他被揭露身世实为长于大宋的契丹人，后为宋辽两国和平奔走，是个超越国界和民族的大义英雄。
马牛到处即为家
一卓穹庐数乘车
千里山川无土著
四时畋猎是生涯
号称“马背上的民族”，这也与乔峰潇洒豪放的大侠气质十分合拍。
更不用说，从耶律阿保机建立辽国起，契丹族的政权便延续了三百多年；其盛时，曾势压后晋而得幽云十六州，与宋争锋而屡挫对手，四面所及，一时俱服。这是一个强盛的朝代，其辉煌成就和民族智慧令人叹服。
契丹的文字
辽建国前，契丹无文字。辽国的官方文字是契丹文，是参考汉字、由汉字的偏旁部首组合而成的表意文字。造字上用官方态度表明对汉族文化的吸收认同，也是传达出了推动民族交融的心愿。
这枚77年于辽上京遗址出土的契丹银币，是全国最早发现的辽代契丹大字银币。此银钱铸作精致，字迹清晰工整，方穿圆形，内有外廓，阔缘。正刻四个阳文契丹大字，意为“天朝万顺”（顺序是上、下、左、右）；背刻八个阴文契丹小字，钱背文字目前不识。
这枚银币不是流通的货币，而是一枚珍贵而具有重大意义的典礼性压胜钱，祝愿着辽朝万事顺利。小小的钱币蕴含着丰富的文化符号，加之其所铸数量有限，更当为稀世珍宝。
契丹的图腾
如果说，文字是文明的象征，那么图腾则是精神的象征，对于一个民族来说，可谓至关重要。大量龙凤图腾的纹饰遗存在出土文物中被发现，说明了契丹民族对于中原图腾的接受，也表明民族统一的层次进一步提升。
这一件银鎏金对凤纹冠饰由鎏金薄银片所制，四重如意云纹上立着相对的镂空双凤，芝冠长鬃、勾喙长颈，尾羽内卷而振翅欲飞的模样栩栩如生。下部同样精致的横梁，中间对称地錾刻了缠绕的花枝蔓叶，两端边缘为芝冠凤首。
巧妙的工艺呈现了一双活灵活现、昂首振翅的凤，也让人们能够从图腾中进一步了解族群的习俗神话等更多丰富的文化内容。
契丹的信仰
契丹人最初信仰萨满教，好鬼贵日，崇拜自然。在与中原王朝的密切接触中，开始尊儒、崇佛、信道，兼容并蓄，其中以佛为最。契丹立国后，统治者大力提倡佛教，大兴佛事，遍修塔寺，译刻佛经。
这尊绿釉迦陵频伽在佛教经典中便常出现，其身上半为人、下半为鸟。鸟的部分两腿修长并有双翅，类似仙鹤；人的头部则为童子或菩萨模样。有时手捧花束，有时手持乐器作演奏状。
释迦摩尼或弥勒佛对着诸位菩萨或众生说法时，迦陵频伽便与诸神鸟同出妙音，闻者侧耳倾心；若迦陵频伽出现在西方极乐净土，则具有“佛音”的象征意义，故而它也被意译作为好声鸟、妙音鸟。
契丹的葬俗
早期契丹人死后，“以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之。”辽建国后，受汉俗影响，无坟墓的习俗逐渐被破除，但保持其特点：1.有墓而无棺，2.随葬丰厚，3.穿网络衣戴面具。
面具又称覆面，覆盖于死者脸部，可以通过其来推断契丹人的容貌与身份。随身份等级的不同，面具也分为金银铜铁等质地。这幅银鎏金男女面具依照墓主人容貌锤錾而成，保存完整，面部轮廓清晰，人物五官刻画的惟妙惟肖，表情恬静，似处于睡眠之中。
至于为何要在死者脸上罩上面具，说法纷纷。有说是佛教影响取佛要金装，也可能是辟邪。也有研究认为，一般契丹大贵族死后尸体并非马上入葬，在外停葬时间很长且没有棺椁盛殓。所以待正式下葬时，尸体已经面目全非，有损贵族体面。所以，面具也可能是用来遮丑的。
雄雄大辽风云，一览无双气概，尽在首都博物馆的“大辽五京——内蒙古出土文物暨辽南京建城1080年展”，等你来撩！
活动时间
10月27日周六上午10:30-12:00（7-12岁）
10月27日周六下午2:00-3:30 （5-6岁）
活动费用
218元（一大一小导览费用，不包括博物馆门票。）
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