对中国古代诗人的朝圣之旅

---樊登读书会德州开发区分会走进开发区教育局语文教研活动

      诗歌可以超越财富和权力，它直入人心，甚至能让人达到一种忘我的境界。

【美】比尔·波特

       自1989年起始，比尔·波特就开始了自己行走中国的“寻隐之旅”。他尝试用自己的双脚丈量和攀爬那些禅门先贤内心的高度，并且不遗余力地将其中苦乐汇集成《空谷幽兰》《禅的行囊》等书。

       作为中国传统文化的仰慕者和研究者，比尔波特于2006年春进行了一次穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟--------《禅的行囊

    我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了……

       在这个喧嚣的时代，这个可爱的美国老头儿却一次次深入高山密林，寻访静谧的隐士与禅心。对中国传统文化的如此了悟以及一颗慈悲心，让人不得不感叹于他的那句：“就像我前一辈子是中国人一样。”

        比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，翻译过佛学经典《楞伽经》《菩提达摩禅法》，诗集《寒山诗集》《石屋山居诗集》，翻译过王维、韦应物的诗作，曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

        比尔波特说他最早受到中国文化的影响，是在哥伦比亚大学攻读人类学博士期间，他接触了一些中国的佛道经典，深感其中的微言大义，于是开始苦读中文。两年后，他中断了学业，搬到台湾，在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活：并萌生了探访传说中的隐士的念头。

    1991年春，他又开始了一场追寻中国母亲河——黄河源头的旅行，探访了黄河沿岸的重要历史遗迹和自然景观。他写道，“在这条河边，中华文明从五千年前开始发轫；在这条河边，****创造了空前绝代的辉煌；在这条河边，中国人形成了同一个国家同一个民族的心理和情感。”没有对中国文化的执著与热情，可能也就没有这一本视角独特的行走笔记的诞生吧？

        从2012年开始，比尔波特开始了全新的旅程—寻访36位他所钦佩的中国古代诗人，他从山东曲阜出发，经过36个诗人曾经住过的地方，最后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。

        新书的名字叫《寻人不遇》， “中国古诗人的诗名常叫做"寻某某人不遇"。有一首诗，讲述诗人摇了一整个晚上的船去找朋友，可是到了朋友家门口，他却不进，回家了。别人问他你为何不进去，诗人说，我去过了，寻找过了，我就满足了。见没见到，这并不重要。”

        在济南，比尔寻找了李清照，然后去曹植的坟墓；在开封附近，他寻找阮籍墓的遗址，然后在开封市下面的新郑县找到了欧阳修的坟墓。接着，他去了河南泸州，那里有苏轼的坟墓。随后，他去了洛阳，那里有白居易和李商隐的坟墓。在西安时，他在一天内看了王维、杜牧和韦应物的墓。他也去了四川，唐代的两位大诗人李白和杜甫都在四川留下了生命痕迹。 四川寻访后，比尔出三峡，到达白帝城，这是杜甫居住了两年的地方。从白帝城到宜昌，这是欧阳修住过的地方。从宜昌再去襄阳，这是孟浩然停留过的地方。再接着，他去了黄冈，苏轼在那里留下了文学史上的名篇《赤壁赋》。黄冈之后，比尔又到湖南汨罗，屈原在这里有12个高大的墓冢—离汨罗不远，是杜甫仙逝的地方 …………

    拜访每位诗人的墓地、故居或祠堂时，比尔都会用一个小杯子盛满威士忌，将这杯70度的烈酒洒在地上，“我觉得，我和这些古人都是朋友，所以我一定要到他们生活的地方，实地了解他们的状态，这样，我翻译他们的诗歌才会有生命力” 。

         他说，“隐士是他见过最幸福、最和善的人”。他说，“中国是诗的国度，写《寻人不遇》，正是为了使更多年轻人，了解中国的传统文化，中国的诗人，中国的诗作。”他还说，“诗不在语言，而在心里面。毛亨说过：‘在心为志，发言为诗’，所以诗句都是从内心里面出来的。”真是锥心之语，非不知诗者所能道也。

    毋庸置疑，比尔波特是值得钦佩和称赞的，为了他对中国文化的这份崇敬之心。

   他不是一个人。

    他所走的路，许多年前，中国学者余秋雨走过，并有《文化苦旅》一书流传风靡。中国的现代文人，走中国古代的文化之路，自然地具备了天然的血脉相承的优势，比比尔波特的作品，别有一份从容和诗意。

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