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警惕，“网络教会”不是教会！（转）
2017-04-10 BASDMT
不知道从什么时候开始，“网络教会”这个名字突然变得很火，很多基督徒也疯狂的加入所谓的“网络教会”。但依照圣经给我们的教导，在教会的概念当中只有普世教会和地方教会，根本不存在什么“网络教会”。笔者会从以下几个方面给大家一些分析：
一、从教会定义方面来讲，所谓的“网络教会”不是教会！
教会是指一群重生得救之人的聚集。主耶稣在讲到地方教会的时候说：【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。这种聚集是指面对面的敬拜、祷告、交通、团契、分享。信徒奉主的名实际的聚到一起才能算得上是教会。“网络教会”只是借助于网络平台聚集，无法实现面对面的交流，所以，所谓的“网络教会”不是教会。
二、从信徒的信仰生活方面讲，所谓的“网络教会”不是教会！
教会是信徒实践信仰生活的地方，大家在教会里面彼此相爱，彼此帮助，彼此服事，彼此激励，彼此劝勉，遇到问题一起面对……。所谓的“网络教会”则无法实现这一些教会必有的功能，在网络上，如果你饿了，别人只能给你发个面包图片，请问能解决你的实际问题吗？如果你渴了，别人只能发一杯水或者一些饮料的图片给你，请问能解决你的问题吗？所以在网络上面，信徒无法实践信仰生活，因此，所谓的“网络教会”不是教会。
三、从实际教会崇拜方面来讲，所谓的“网络教会”不是教会！
在实体的教会里面，信徒可以聚集到一起，同心敬拜、祷告、讲道、分享见证，信徒同心敬拜的时间，能使神的名得着荣耀。在所谓的“网络教会”则无法实现这一点，所谓的“网络教会”的敬拜和祷告大多都是某些网友发的一些个人唱的诗歌或者祷告词而已，根本达不到集体敬拜的效果，更无法代替信徒集体的敬拜，神的名也无法得到荣耀。所以敬拜的时候应当到实体的地方教会去，大家一起敬拜，而不是在网络平台上面自弹自唱。因此，所谓的“网络教会”不是教会。
四、从教会管理方面来讲，所谓的“网络教会”不是教会！
实体的教会是有教会管理的，所谓的 ”网络教会”无法管理，比如在奉献方面，实体教会有教会财务管理制度，有人监督。在所谓的“网络教会”的奉献，这些款项缺乏管理和监督，你爱心奉献的钱不一定会进入谁的仓库，很可能都是进入某家公司老总或者个人的口袋，并没有奉献到神的殿中。因此，所谓的“网络教会”不是教会。
五、从教会事奉方面来讲，所谓的“网络教会”不是教会！
实体的教会无论大小，都有自己的事奉团队和服事架构，信徒可以在教会里面发挥各自的肢体功用。但在所谓的“网络教会”里面则无法实现这一功能，信徒都是从未谋面的人，彼此之间没有办法进行任何面对面的互动，谈不上什么事奉。因此，所谓的“网络教会”不是教会！
六、从教会权柄方面讲，所谓的“网络教会”不是教会！
耶稣已经将权柄赐给教会，对于犯罪的信徒，教会有权柄处理这类的信徒，所谓的“网络教会”则无法实施这种权柄，对于犯罪的信徒，无法处理，一是不知道信徒犯罪，二是就算知道也无法处理，充其量把那个人踢出群，达不到管教的目的，这会使犯罪的信徒一直活在罪中，身心灵都受到伤害。因此，所谓的“网络教会”不是教会。
基督徒应当委身于实体的地方教会，才是符合圣经的教导的。如果在主耶稣的时代有现代的通讯工具，主耶稣也一定不会建立网络教会，因为网络教会实在不具有教会应该具备的任何功能。
今天教会可以用这些网络工具进行分享和交流，但无论如何，都不能让这些虚拟的东西代替基督徒应有的实体崇拜。愿神赐福大家。
在这里也奉劝那些沉迷于网络教会的弟兄姐妹，赶紧醒悟过来，“网络教会”不是教会，请回到实体教会里面，接受真牧人对你的教导和牧养，使你的生命能够活出真正的价值！
（——网络转载整理）
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实体教会与网络教会的一点感想
网络教会不能称为教会。也不是教会！
【提前 3:15】 倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行，这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。
①爱家、护家、尽本分。
②教会不高举真理、不坚持真理、不维护真理，就是失去功用。灯台就必移挪。教会是神放在世界上唯一发出真理之光，照亮这个世界。若向罪恶妥协，世界上还有能维护真理的吗？
【雅 3:1】 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
①乱进花样繁多的所谓的培训班学习，像鹦鹉或猴子一样模仿、照搬。事奉神献凡火——天然人魂的热心。不从基督灵生命的爱与真理生发，就像在死人中找活人。
②在网上（微信、QQ、微博）中加添师傅，乞取心灵鸡汤。也在假师傅的网站、公众号受教，拾取网络属灵垃圾。不委身实体教会的供应和互动。以『虚拟教会』 代替实体教会，可谓『属灵的孤儿』。
有时把从网上贩卖来的异端假道，带进朋友圈和实体教会——用野瓜藤毒害同伴。
【得 1:1】 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
【得 1:2】 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
【得 1:3】 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
【得 1:4】 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
【得 1:5】 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
离开应许之地（伯利恒）——自己所在的地方教会，到别处去逃荒，结果就是人财两空——教会或信徒被掳。
——2017_07_23_01：03 随笔
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