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第35讲《以圆教无生门破法遍》
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各位学友吉祥！
2024年3月31日下午二时，王雷泉教授将继续《摩诃止观导读》课程，学习第35讲《以圆教无生门破法遍》。
破法遍，即遍破一切法执无不尽。经观不思议境、发真正菩提心、巧安止观，若心已安无须再破。若心未安，则须再破。前巧安止观，对信、法两种行人，皆以止观安于法性，然偏重于有慧之定。今破法遍，由同体止观，且准教门以破法执，义多从慧，偏重于有定之慧。
佛法教义体系有教、行、智、理四门，四门本是统一的整体，智者在此于教门入手论破。教门有藏、通、别、圆四教，前三教破而不遍，且说圆教。般若经典谓四门通入实相：有门、无门、亦有亦无门、非有非无门。且置三门，而依空无生门，概述破法遍。
无生门属教，止观属行，教行互具互显，竖摄成佛之因果，横摄一切言教。横竖备摄，遍破遍立，破则一破一切破，遍破可思议惑、解和不思议惑、解。立则一切立，遍立众生、机缘、声教三义，建立止观自行因果、化他能所的教义体系。
圆教法门，从任何一点论述，皆达法性根底，故重点阐述无生一门。即破即立，非破非立，遍破一切双边法执，通达绝待无寄的不思议谛理。无生一门遍摄四门，余门也遍摄无生门，互摄互遍。
破法遍在十乘观法中篇幅最长，分略说和广说。先述可思议的次第三观，归结到不思议的一心三观。以龙树《中论》的四句推检，破有、无、亦有亦无、非有非无四种偏计，通向离言寂灭的涅槃实相。然后根据《大般涅槃经》涅槃三德和中道佛性思想，形成以佛性为体，以般若为用的论述方式和思想结构。
略说，相当于“破法遍”单元的导论，分两讲论述：
第35讲《以圆教无生门破法遍》，分三节讲述：
一、破法遍意义及论述路径
二、引《佛藏》示无生灭相
三、《涅槃》四句释无生义
《摩诃止观》的作者是隋代的天台智者大师（538─597），早于印度的月称（600─650）、寂护（700─760）而晚生于弥勒无着二百年。智者大师被誉为东土小释迦，他的禅慧之宏深，悲愿之广大，思想之缜密，在佛教史上少有匹敌。他是汉传佛教 第一位 将教理禅观作了整体组织及次第化的大师。他的名著号称有三大部九小部。
三大部之一的《摩诃止观》，堪称智者大师晚年最为成熟的止观著述，是一部系统的佛学导论和禅学巨著。《摩诃止观》虽云圆顿止观，乃是大小乘统摄，顿悟与渐次兼顾的，其中心目标，又都是第不思议境，此即与禅宗六祖所说的不思善、不思恶，以及诸祖所悟的佛心自性，或本来面目是一致。
由于历史文化、国家政治、众生禀赋、教育普及等诸多业感，当今时代，教观双美的天台学契理契机，将成为汉传佛教复兴的一股源头活水。
复旦禅学会经十四年的发展，导师团队、学员群体日趋完善，2011年和2013年两次天台研习班的组织亦积累出一定的经验，都为此次课程创造了很好的缘起。
因场地所限，课程需报名审核，未通过者请勿擅来（报名后请关注是否通过审核）。
活动地点：上海市长宁区天山路641号【上海汇宁智谷科技园（慧谷白猫）1号楼底楼报告厅】（有停车位），亦可绿色出行——地铁2号线、15号线至娄山关路站4、7号口，步行924或595米即到。
为保证听课出席率，课程将 “听课免费，缺席收费” ：年度保证金500元已经自动转入新的一年，缺席一次，复旦禅学会会员扣费100元，非会员扣费200元，无故缺席满三次者取消听课资格！本年度课程结束后，除扣费部分，保证金全额返还。此外，从维护课程的严肃性和对王老师辛苦备课、上课的角度，请报名来上课的学友准时到达课堂，迟到者将随喜供养当天的茶点。（以上无论缺席或迟到早退，事先请假者除外)
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