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互动吧-【鹤寿灵岩 汉字传承】2024慈孝文化孝德讲堂 翰墨之光 书法教学班

【鹤寿灵岩 汉字传承】2024慈孝文化孝德讲堂 翰墨之光 书法教学班

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【鹤寿灵岩 汉字传承】
2024慈孝文化孝德讲堂 
翰墨之光 书法教学班


课程时间：即日报名，1月满员开班

课程安排：每周六一班、每周日一班

课程人数：每班上限27人，成人

课程数量：共24堂课

课程费用：
时逢【鹤寿灵岩 百岁功行】尊师三年庆礼，
以此书法教学，同为鹤寿，优惠如下：
老学员介绍：居士请“护国天王堂”经像展、或鹤寿礼盒4800元者免课费
无学员介绍：居士请“护国天王堂”经像展、或鹤寿礼盒7200元者免课费
名额满员为止    

课程自备：笔墨纸砚（教学典籍赠送）
课程安排：13：45--14：00经典诵读
                    14：00--14：10少林铜钟功
                    14：10--15：40第一、二堂课
                    15：40--15：50课间茶歇
                    15：50--16：00清净习礼
                    16：00--17：30第三、四堂课
                    17：30--17：45鹤寿面 素食晚餐

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
——《周易·系辞下传》

打开文化宝库的两把钥匙
汉字（繁体字）与文言文

经典——经久不衰的万世之作，后人尊它敬它，称之为经典。

我们中国文化根基在经典上，直接面对竖版正体字，读的下去读的懂，才有可能学以致用，增长信心。

可是经典我们能读得懂吗？如今除了少数的学者，常人几乎都读不了竖版正体字经典，能读也只是读声音，意义多不理解。

有人说读有注解的书，以便理解，可是有多少注解是正确的呢？往往连字都用错了。

如果读者对注解有怀疑，往往就连带对经典也不自信了，文化的危急往往出自于信心。

所以弘传与训练——竖版正体文言文的能力就相当重要了。

今人为什么读不懂古人的经典？这有两个障碍：第一个障碍是“不识字”。书法的学习能解决这个问题。

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今天我们教学上，国家统一规定教授简化字，于是正体字不认识了，同时识字量也不够了。

我们一般的识字量大约3000至5000个字，这一数量是今天《现代汉语常用字表》的常用字（部分汉字的定量有一定的科学性，但没有文化性）。

然而我们真正要读懂经典，读懂文言，正体字的识字量，不到10000个字是有困难的。

此时汉字繁简的矛盾尤显得突出，我们只知道汉字的简化，简化了汉字的书写，但同时“以简代繁”也消亡了很多汉字。例如云与雲，干与乾，豆与鬥，等等。

它们本各有其义，如今却混为一谈，如此读书你怎能不糊涂？所以说识字量是一个问题，我们研究识字法，也是要解决识字量这一问题。

这个“量”除了“数量”以外，更主要的是“质量”，不仅仅是认字三千或一万的这个简单的数字概念。

书法的练习，将“不识字”的这个障碍，我们解决了，这是成就我们中国人看懂古书，直接面对古圣先贤的第一步。

第二个障碍是：不识竖版文言文。“读书千遍，其义自见”能解决这个问题。

看懂古书之文言文是第二步，如何解决？认字识理，而后中国古人是用私塾教学之“读书千遍，其义自见”的方法。以清净心的训练，不断增长的禅定智慧，自然而然“知其然又知其所以然；见繁如简，见简知繁而知事明理。”读一百遍与一千遍，自性当中的领会与理解程度是不同的。

文言就是文字的语言，我们平常说的古文就是指文言文。文言、古文为什么不好懂啊？因为它和我们平常说话不一样，我们平时说话称为白话。

识字的量（数量和质量）上去，懂得汉字正体字了，这文言才能看得下去了，而读书才能读书千遍其义自见，文言你就看得懂了。

文言，这是中国文化传统的第二个关键。其中核心是竖排正体文言文。要恢复就要看得懂，直接直接面对古书文言，如同和古圣先贤对话，看得懂对的了话，对文化的怀疑就减少，换言之，文化的自信心，真正意义上，也从这里生长。

所以还是要带头来看竖版的正体字。因为中国传统文化跟西洋文化是不一样的，这个《安士全书》讲到。为什么叫竖？因为人是竖的，那个动物猫、狗它是横的，它是横著走的，人是竖著走，所以用文字还是要用竖的。

    可能看这个竖版的不习惯，但是慢慢看就习惯了。我们老祖宗五千年都是用竖版的正体字，特别经典，我们念这个竖版的合乎自然规律。为什么从上而下？这是根据太阳升降，太阳从东方升起，从西方而降，所以它一个上、一个下，由上而下，我们老祖宗根据这个天象，文字的排列也是由上而下、由右而左。正体字，不是繁体。因为正就是有正气。

     中国古代书籍上千年来都是从右到左，竖排排版。难道古人不知道横排可以节约纸张，且容易阅读么？我们的祖先当然知道这其中的道理。之所以这么做因为里面蕴含了很深的智慧。

　　首先是竖排字体，要从上往下看，头部能够上下活动。既可以减轻眼球的疲劳，又可以防止颈椎病。在古代很少人会因读书而得这种病的。1989年一名生物学学者金灿龙发表过一篇《试论汉文横竖读写与学生视力》的文章。该学者通过调查发现：看横版书籍，因为视力要左右看，而眨眼上下动，因此看书的时候眨眼会造成干扰，因而看书认真的时候会减少眨眼。从而造成眼部疲劳。而竖版的书因为上下动作与眨眼相互协调，正常的眼部活动不会造成干扰，还会有助于眨眼等正常生理活动，眨眼是会造成眼部血液的微循环，以及净化眼球。所以看竖版的书，不但增长学问，而且身心受益。

　　其次，竖版书看下去，思维连贯。从上倒下第一行结束转第二行，同时会下意识的看一下前一行，防止读错，所以能够起到加深印象的作用。而看横版的书籍可以做到一目十行，能很快将文字看完，总体上起到一个快速阅读的作用，对文章大意有所了解，但不能深悟。时间久了就容易忘记。因此孩子看竖排的书可以让他们更好的学习。

　　次外，读诵竖排文字，阅读者头部需要上下运动，犹如点头句句认同。无意中表达了对古圣先贤的崇敬与认同，而阅读横排文字的我们需要时时摇头，潜意识的就会有否定，揣测的成分，加之不能深解其意，造成误会难免。

　　最后，由于正体字的规范，以及古人对文章的严谨，文言文一般都读起来朗朗上口，文章条理清楚，往往一本书的第一句话代表了作者的核心价值。且内容一字不多，一字不少，读文言文的古书我们会发现，任何一句话多一个字，少一个字都会不通顺。

     总之，竖排正体，是中国书籍固有的传统，也是传统文化的重要部分，其中蕴含着高度的智慧，和老祖宗对后代的厚爱。我们学习读诵经典，也是在继承和发扬优秀的传统文化，所以，让我们从读诵正体竖排的经典开始，迈出学习优秀传统文化和继承古圣先贤智慧的第一步

我们知道了问题的所在，那么要打开中国文化传统的这个宝库，我们就要准备两把钥匙，一个是汉字（正体字）；一个是文言文（竖排）。

汉字的认识解决了，文言文识读就好办，如此，经典文化的学习就容易了。

中華民族擁有五千多年的文明歷史。在人類的發展史上，出現過巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明及中華文明等。這些古文明，有的衰落消失了，有的融入了其他文明，而中華文明雖歷經滄桑，卻延續下來了。為什麼中華文明得以幸存呢?文字的統一與繼承是一個重要因素。文字是文化的載體，如果這個載體消失了，其承載的文化與文明也會随之滅亡。中華民族的文字，在幾千年的歷史更迭中能保存至今，是人類史上了不起的文化奇跡。這個文化超越時空，是全人類的寶貴遗產。

好中國的漢字，字字為師，全為教化。春秋時代，一種用於書面交流的文言日趨成熟，距今兩千五百多年的孔老夫子曾說，他所處的時代已是「書同文」，說明此時漢字與文言文已經成為通用的寫作模式，雖然地域之間有一些差異，但是一般的規律已經顯現出來了。文言文言簡意賅，是最優美的書面語言；它和漢字六書一樣，在全世界也是獨一無二的。直至二十世紀初，文言文仍是亞洲許多國家通用的書面語言，如日本、韓國、越南，東南亞國家也有很多人學習。

西方著名的歷史哲學家湯恩比博士於《在未來中生存》一書中這樣分手。析中國漢字：當我的四、五歲的曾孫女也到了我這般八十二歲高龄時，屆時若人們採用了一組數量大為精簡的中國漢字來作為國際通用的書面語言，我一點兒都不會覺得驚訝。即便漢字的结構较表音字母更為複雜，但它每一個字都是用來表意的；表意文字擁有一項重要的優勢，那就是語音會變，但是人們要表達的思想卻相對不會變。因此，對於操不同語言的人們，若使用拼音文字作為溝通的媒介，那麼随著時間的推移和語音的轉變，它將無法實現溝通的作用。

把口語和書面語分開，發明文言文是中國老祖宗的高明之處。老祖宗預知口語會隨著時代的變遷而改變，所以需要尋找一個永遠不變的方法，把智慧、經驗、理念傅給後人，這就發明了文言文。用文言文寫出來的文章，世世代代傅承，哪怕千百年之後看到，還能像跟古人當面對話一樣親切明白。如果我們今天能通達文言文，那麼讀《論語》就像跟孔夫子寫信往來一樣，讀《孟子》就像跟孟夫子見面一樣。二千多年以前的書籍，現在讀起來也不至於發生誤解，這就是文言文的好處。

湯恩比博士於《在未來中生存》做這樣的一個比喻：如果有一個公元前五世紀的希臘人復活，在今天的希臘與當地的居民交流，他會發現，儘管大家都是希臘人，彼此說的都是希臘語，但没有人懂得他在說什麼。因為希臘語在語音、文法及字彙上，都已經發生了巨大的變化，以至於這位古希臘人與。其現代同鄉無法溝通。然而，如果孔老夫子復活了，並且假設他恰巧遇見了毛主席，這兩位中國人不會嘗試以口語來溝通，他們會警覺到，倘若他們和對方交談，那其情形會如同先前的兩位希臘人一樣。所以，他們會以書寫的方式，也就是以文言文來溝通。他們所寫的文字，字形相同，文法無異，從而孔子和毛主席能夠很好的理解彼此想要表達的意思，儘管二人所處的時代相差数千年之久。因此，中國的漢字有如此的優越性。

中國幾千年承傳文化的工具是文言文。古聖先賢用文言文把幾千年的智慧、才藝、經驗、思想、見解傳遞給後世。沒有掌握到這個工具就無法直接學習中國傳統文化、學**乘，一生的學習範圍非常狹窄，只能看别人翻的白話文，得不到原味。

認識清楚，人間真正的寶是道德、智慧、學問，是典籍；《大藏經》是寶、《四庫全書》是寶、《群書治要》是寶，這些典籍是有智慧、有大德行的人千萬年以來智慧的結晶、方法的總匯、經驗的累積。」《群書治要》是文言文寫成的，這套書講修身、齊家、治國、平天下，是人生必讀之書；可不學文言文就看不懂。一個人要是能懂文言文，　這些寶藏他就能受用；正確的落實就能幫助家庭美满、事業顺利、社會和諧、天下太平。試問中國千萬年古聖先賢的智慧、方法、經驗、成就，您想不想要？如果想要，那就得先拿到鑰匙；文字學是鑰匙，文言文是鑰匙！

文字是工具、是方法；不學文字學，不學文言文，《四庫全書》的門是關著的，《大藏經》的門也是關著的，我們没有能力閱讀。典籍、文化變成了古董擺設，雖然存在，但毫無作用。今天，中華文明的智慧寶庫雖然還在，但是傅統文化的傳承卻到了存亡繼絕的邊缘，如果不能復興，那就會重蹈歷史覆轍，步其他文明古國之後塵，失去了生命力，變成歷史的遺跡。

中國傳統文化不只屬於華夏子孫，它是全世界的文化遗產；或存、或亡都在於我們自己是否願意認識、珍惜、愛護它，是否願意認真地接受過來，努力地從繁体字、《說文解字》、從文言文下手學習。「天下興亡，匹夫有责，」願天下人能攜手一同開啟這個文化寶庫的大門，將其中無上美妙的實藏呈現給世人；「為往聖繼絕學，為萬世問太平」，獻出自己的一份力量。

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